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区别。格鲁派以中观应成派思想为宗旨，主张万法缘起性空，假名安立，否认有一个独立的实体存在。“当知生列涅槃一切法，唯是分别假立，都无少许自性”。［15］即世间一切事物和现象都不是真实存在的，都是人们给安...末轮的后期是唯觉明的中观学派。另一方面，唯识承认外境是无，只有内心才是实有；而觉囊派认为万法都是假的只有觉明或觉性是真正存在。 觉囊派继承了无著色空心有的胜义有之说，并承认自己是遵循佛祖释迦牟尼在...
达宝次仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094868853.html
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（一）空观理论及其与中道观的联系
《金刚经》最突出的一点就是它宣扬了世界一切事物空幻不实的大乘般若空观思想。“般若学是大乘佛教理论的基础，认为世界万法缘起性空，是由缘而生的假有，没有固定...自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”就是说想不到自己的本性就是清净空灵的，想不到自己的本性本来就是不生不死的，想不到自己的本性本来就是坚定不移的，想不到自己的本性本来就能生万种佛法。由此，弘忍指导...
喻和平
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快乐、可爱。无论何人，于万法缘起迷惘，于无明缘生意业迷惘，则妄执是我‘明白或无明’，‘行动或使行’，是我体在转生时进入了新的存在；或妄执为原子或造物主借助于胚胎，形成了躯干，赋予它诸器官；是我在接受...匆匆而过的受、想、行、识，其中、其外都没有分离的永恒的实体存在。 只有在理解佛教无我和缘起教义的基础上才能真正明白佛陀关于业与轮回的教导。正如在《清净道论》中所说： “在大千世界各个界处，圣徒看到...
赵桐
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。人们如果用理性推理来理解这些话，则怎么也无法理解。此时只有放下一切情思见解，随顺缘起而观万法毕竟空，随顺缘起而观万法假名有，在缘起法中，以般若智慧观照万法是空，是假有，空有不二，才能契合中道。在这种...破一切世间相容易,但中观学还要破除对法的执著,认为涅槃解脱与缘起的世间法一样也是空的,《中观》中说“涅槃与世间,无有少分别,世间与涅槃,亦无少分别。”但这样说空,还不完善,人们在看到缘起的万法自性是空...
不详
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华严经》中的“法界缘起”思想，较偏重实践，也就说，是认为除了内心缘起之外，亦要注重外界万法缘起的倾向。二者差别，确实存在。后来，净影慧远用《起信论》会通《十地论》，就一下模糊了这种差别。这可能就是后来人们...小乘佛教理论代表。毗昙学系统论著，主要思想，是论述万法无常而有为，由“惑”或“业”之因缘，积而成现实世界，故三世实有。这样，就直接能够和中国传统文化中的所谓“真神”不灭，“火灭薪传”，“魂魄不散”之类...
王仲尧
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的一点是，佛教从万法缘起、诸法无我的根本教义出发，破除了个体灵魂（人）和宇宙精神（神）的实在性，把禅定置于“无我”的理论基础之上，从而使修习禅定所追求的不再是人与神的相合，而是佛教的真理。禅定本身不再...据现在资料，僧璨作有《信心铭》，他在进一步强调不取不舍、绝言忘虑的基础上，发展了达摩所要求的随缘而行，提倡一种放之自然、任性逍遥的修行生活，把佛教的“万法一如”、“即心即佛”与老庄玄学的人生哲学巧妙地...
不详
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世间法。 第二，非常突出的一点是，佛教从万法缘起、诸法无我的根本教义出发，破除了个体灵魂（人）和宇宙精神（神）的实在性，把禅定置于“无我”的理论基础之上，从而使修习禅定所追求的不再是人与神的相合，...着深刻的影响。据现在资料，僧璨作有《信心铭》，他在进一步强调不取不舍、绝言忘虑的基础上，发展了达摩所要求的随缘而行，提倡一种放之自然、任性逍遥的修行生活，把佛教的“万法一如”、“即心即佛”与老庄玄学的...
不详
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虚幻假有，但当下却执以为实有。唯有觉悟解脱之时，才能见到诸法实相。 幻化宗：世谛诸法皆同幻化，心神不空 代表人物是释道壹。幻化宗由肯定修行主体的不可取消性，以及对万法缘起的理解，提出肯定心神不空，和认为万法变动如幻化的观点。幻化宗担心“诸法无我”的教说，会引来受报和成佛主体将沦为虚无的质疑，为解释这个问题，而提出心神不空的观点。这种肯定心神自性的看法，却违背了三法印的教义。此外，幻化宗对缘起性空...
李幸玲
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他起是描述了万法缘起的精微结构，是凡圣共同依存的法则，无是无非，与因缘因果有很大的关系，心识架构的建立各有特征。又遍计执是凡夫错误的认知，虽然建立遍计执自性，其实只是成为所破斥的对象，可轻可贱。圆成实...论》一百卷作为唯识学六经十一论最重要典籍之一，本文的核心思想是圣人因亲证唯识心观后，而彻底阐明了一切众生的心识结构，而作为凡夫必须通过学习唯识宗教理才能明白心识结构，及万法之缘起，唯识无境、我法俱空之...
定智法师
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手段来加速治理我们的环境，那么人类还是有救的。佛教哲学能为环境问题与生态危机提供什么样的思想资源，谨概括如下：
1、 万法缘起的思想为生态关怀提供了佛教世界观的基石。
2、 由业力论引出的...如是说。”这被后人称为“法身舍利偈”，也是“缘起论”的经典表述。说明法不孤起，待缘而生，如因陀罗网中的珠子，千灯互照、光光交彻。1999年我们在发起召开中国佛教信息网会议时，与赵朴老汇报这个问题时，朴...
王雷泉
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